|
|
|
|
| |
|
●
ПОСЛАНИЕ МАСТЕРА ГОКУРАКУДЗИ / САМУРАЙСКИЕ ЗАПИСИ / У.С. УИЛСОН |
|
<
НАЗАД В РАЗДЕЛ |
«Тот, кто таким образом
утверждает свое сердце и помогает Поднебесной и людям,
обретет преданность всех, кто слышит и видит его»
Ходзё Сигэтоки (1198-1261)
Ходзё Сигэтоки, третьему сыну Ходзё Ёситоки, исполнилось
всего пять лет, когда его дед Токимаca стал первым из клана
Ходзё регентом сёгуна. В 1223 г. он получил пост губернатора
провинции Суруга, а в 1230 г. был назначен наместником
сёгуна в Киото. Эту должность он занимал до 1247 г. В тот
год соперничающий клан Миура потерпел окончательное
поражение, и Ходзё отправился в Камакура, чтобы помочь
регенту Токиёри в организации Бя-куфу. В 1256 г. он
постригся в монахи и удалился в им же построенный храм школы
Рицу Гокуракудзи, где и провел оставшиеся годы в
затворничестве и размышлениях. Он жил в эпоху, ставшую
свидетельницей консолидации политической и экономической сил
воинского сословия, в эпоху относительного спокойствия в
сравнении с предшествовавшим ей периодом войн Гэмпэй, в
эпоху, предшествовавшую восстанию клана Асикага.
Ходзё прославился своей бескорыстной помощью
высокопоставленным родственникам в администрации Бакуфу и
глубокой верой в буддизм. Из его сочинений до нас дошло два:
Предписания господина Рокухара — собрание практических
советов, написанное в 1247 г. для его сына Нагатоки, и
Послание мастера Гокуракудзи-доно, написанное вскоре после
1256 г. для сына и старших членов клана. Последний текст
состоит из ста статей и написан в стиле кана-мадзири. Его
основная тема — нравственные обязанности воина и поведение,
которому в идеале должны следовать ведущие представители
воинского сословия. Через все сочинение сквозной нитью
проходит буддийская любовь ко всем живым существам и
понимание воздаяния кармы. К женщинам, детям и всем тем, кто
стоит ниже на социальной лестнице, необходимо относиться с
добротой и заботой, и даже концепция преданности вышестоящим
пронизана в большей степени религиозным, чем конфуцианским
чувством.
Послание мастера Гокуракудзи-доно отражает, по всей
видимости, распространенные в семье Ходзё религиозные
настроения, и в этом смысле является, пожалуй, наименее
секуляризированным из всех представленных в настоящей книге
сочинений.
Послание мастера Гокуракудзи
Начну с того, да не прозвучит это самонадеянно с моей
стороны, что отношения отца и сына существуют, ибо и в
прежней жизни их связь была глубока. Почитание,
непостоянство нашего мира подобно сну во сне. Тех, кого мы
видели вчера, сегодня нет, а жизнь тех, того мы видим
сегодня, окажется в опасности завтра. Судьба не ждет, пока
человек вдохнет или выдохнет. Цветущие деревья только и
ждут, когда налетит буря. И потому мимолетность свойственна
не только человеку. И хотя кажется установленным, что
старики уходят, а молодые продолжают жить, смерть не
разбирает возраста. Размышляя обо всем этом, приходишь к
выводу, что в нашем изменчивом мире нельзя просто полагаться
на юность. В таком случае, разве мы не должны желать, чтобы
нас помнили другие, разве не должны мы хотеть
совершенствоваться?
Решив, что возможностей сказать об этом прямо не так уж
много, я пишу эти строки. Их следует читать как развлечение
во время отдыха и не передавать другим. Если бы и в этот раз
мне не суждено было избежать круговорота рождения и смерти,
то даже в бесчисленных будущих перерождениях я едва ли
встретился бы с вами снова, и мои слова можно считать
воспоминанием о мире, в котором мне выпало родиться.
Вначале идут советы, которые необходимо обдумать в своем
сердце и воплотить в своем теле.
Необходимо наполнить сердце верой и утром и вечером
поклоняться божествам и буддам. Божества наделяют человека
силой в соответствии со своим отношением к нему, судьба же
человека зависит от их благословения. Поэтому, подходя к
образам божеств и будд, следует просить их даровать сердцу
искренность и прямоту, дабы праведнее жить в этом мире.
Тогда тебе будут помогать здесь, а в будущей жизни ты
возродишься в Западном Раю. Что может быть лучше? Необходимо
глубоко понимать этот принцип.
На службе господину или же при дворе следует думать не о ста
людях и не о тысяче людей, а только о благе господина. Но
при этом нельзя ставить крест ни на своей жизни, ни на том,
что считаешь ценным. Ибо даже если господин не замечает
твоих усилий и заслуг, ты всегда найдешь покровительство и
защиту божеств и будд. Об этом следует помнить и на службе
господину, и при дворе. Ведь надеяться получить
благодарность от господина, не выполняя своих обязанностей
при дворе — все равно что пытаться пересечь бурное море без
корабля.
Никогда, даже в шутку, нельзя пренебрегать наставлениями
родителей. И хотя едва ли найдется хоть один родитель,
который учил бы ребенка не для его же блага, детей, которые
бы следовали наставлениям родителей, очень мало.
Закрыв глаза, давайте хорошенько подумаем над всем этим. Как
велика должна быть печаль отца, видящего, как его сын идет
по дурному пути. Такого сына нельзя назвать почтительным. И
как же должен возрадоваться сердцем отец, если он видит, что
его сын добр и честен. Вот что значит сыновняя
почтительность.
Необходимо всегда спокойно выслушивать своих родителей, даже
если они говорят что-то ошибочное.
Говорят, что дряхлеющие старики вновь впадают в детство. Их
волосы белеют, лоб покрывается морщинами, а бедра
искривляются и становятся похожими на лук из дерева каталпы.
Облик их, отраженный в зеркале, меняется, и кажется, что
перед нами другие люди. Если кто иногда и приходит выказать
им почтение, то сразу же покидает, и поистине никто не
остается с ними хотя бы на какое-то время. Разум и память
престарелых людей уже не те, что прежде: они не могут
вспомнить то, что слышали, и забывают то, что видели. То,
что должно было бы обрадовать их, вызывает их возмущение, а
то, что должно было бы возмутить — радует. Все это
характерно для стариков.
Понимающим это следует первым делом с вниманием относиться к
тому, что говорят престарелые родители, и не поворачиваться
к ним спиной. Ведь они прожили долгий путь и вскоре покинут
сей мир, так что кто знает, как долго еще можно будет
слушать их слова. Должно всеми силами стараться следовать их
наставлениям. Каждый человек поймет это, когда состарится
сам.
Не будет ничего неправильного в том, если ты успокоишь
человека, с которым поссорились твои родители. Что бы ни
было между тобой и родителями, в любом случае необходимо
следовать их наставлениям. Тот же, кто не будет делать так,
обязательно пожалеет об этом, когда родители уйдут из жизни,
и будет корить себя за то, что не слушался их, пока они были
живы.
Находясь среди множества людей, не забывай:
если на столе стоят рыба, фрукты и прочие яства, ты должен
есть так, чтобы другим досталось больше. При этом нельзя
позволять всем остальным догадаться об этом.
Подавая еду, нельзя оставлять себе больше, чем гостю. Равно
как и нельзя, помня об этом, подавать к столу всего
понемногу. Еды должно быть в достатке.
Проходить мимо покоев знатных женщин нужно не оглядываясь.
По сути, вообще лучше не смотреть по сторонам.
Сопровождающим тебя слугам также следует приказать не
смотреть по сторонам.
Существуют заблуждения разума и разум среди заблуждений.
Необходимо понять это. Заблуждение среди разума — это когда
кто-то настолько убежден в собственной правоте, что
настаивает на своем, несмотря ни на что. Он не навлечет на
себя беду, но другому человеку это может стоить жизни. Вот
что такое заблуждение разума.
Разум среди заблуждений — это когда какой-нибудь человек
вот-вот расстанется с жизнью, а другой приходит к нему на
помощь, невзирая на то, что может совершить множество
ошибок. Вот что такое разум среди заблуждений. Тот, кто
таким образом утверждает свое сердце и помогает Поднебесной
и людям, обретет преданность всех, кто видит и слышит его.
Что же говорить о том человеке, которому он помог? И даже
если люди не обрадовались твоей помощи, ты обрел
покровительство божеств и будд и получишь их защиту в этой
жизни и поддержку в жизни будущей.
В высшей степени печально, если человек хорошо относится к
тем, кто полезен ему, и плохо относится к тем, кто
бесполезен.
Вне зависимости от того, кто смотрит на тебя, нельзя ходить
в поношенном платье, и даже находясь среди низших,
полагается одеваться скромно. Часто бывая среди простого
люда, не следует все время облачаться в пышные одежды.
Чуткий человек будет благоразумен в этом отношении.
Если господин упрекает кого-то из твоих друзей, об этом
следует печалиться больше, чем если бы господин упрекал
тебя. Если господин сообщит тебе об ошибке друга, следует
вступиться за него. Даже если господин не согласится с
тобой, впоследствии это произведет на него впечатление.
Во время веселья опасайся смеяться вслед за тем, кто выше
тебя, даже если его разобрал хохот. Это называется «ворона
подражает баклану». Как бы ни был ты расслаблен или пьян,
всегда внимательно следи за собой, если находишься рядом с
вышестоящими. Даже если ты охрип от смеха, не забывай о том,
где и с кем ты находишься.
В высшей степени печально, если человек хорошо относится к
тем, кто полезен ему, и плохо относится к тем, кто
бесполезен. Даже собаки и прочие звери будут радоваться и
вилять хвостом перед тем, кто относится к ним хорошо, и
будут лаять и убегать от тех, кто груб с ними. Если человек
добр к тем, кто плохо относится к нему, даже они могут
измениться. В этом подлинная ценность человеческой природы.
И даже если такой человек не добьется понимания других
людей, он обретет любовь божеств и Будды, и все, кто видят
его поступки или слышат о них, будут восхвалять его.
Если человек груб с людьми в этой жизни, люди будут так же
грубы с ним в следующей, ибо карма бесконечна во всех вещах.
И если человек хочет улучшить свою карму в этом круге
существования, он должен любить даже тех, кто плохо
относится к нему. Ибо если люди добры к какому-то человеку,
он заслужил это в своей предыдущей жизни; если же люди
жестоки по отношению к нему, значит его предшествующая жизнь
достойна сожаления.
Покупая что-то, необходимо сразу же прямо сказать, чего ты
хочешь. Если вещь слишком дорога, не следует покупать ее.
Тратить слишком много слов — вульгарно, а покупать по
дешевке было бы преступлением, ибо лавочник зарабатывает
себе на жизнь торговлей.
Если жена или дети что-то говорят тебе, выслушай их
внимательно. Если они скажут что-нибудь неразумное, считай
это свойством природы женщин и детей. Более того, если их
слова обоснованны, удивись и похвали их, дабы в последующем
они говорили бы в той же манере. Не следует смотреть на них
свысока только потому, что они женщины и дети. Аматэрасу
Омиками принимает облик женщины, а императрица Дзингу
покорила корейское царство Силла. Не следует
пренебрежительно относиться и к детям, ведь Хатиман (одно из
главных божеств синтоистского пантеона. В данном случае
имеется в виду 15-й император Японии Одзин) правил с детских
лет. Не нужно полагаться ни на старых, ни на молодых. Но
того, кто почитает господина и защищает людей, можно назвать
совершенно мудрым.
Проиграв в азартную игру, сразу же отдай долг. Когда же
выигрываешь, никогда не насмехайся над проигравшим. Не
оспаривай результат игры.
Имея дело с продажными женщинами и танцовщицами, не следует
полагать, что, раз они такие, можно позволять себе все, что
угодно и разговаривать с ними пренебрежительно. Нужно вести
себя и говорить, как обычно. Если зайдешь слишком далеко,
навлечешь на себя позор.
Выбирая себе продажную женщину, следует взять ту, что
непривлекательна и чье платье не столь вызывающе. Если
мужчина отдает свое сердце привлекательной женщине,
непривлекательная останется без спутника. Если же ты
выберешь не самую красивую женщину, ты не потеряешь своего
сердца, да и, надо полагать, женщина тоже останется
довольна.
Во время пирушки всегда уделяй внимание и разговаривай с
тем, кто занимает самое незначительное место. Если подаешь
ему вина даже того же сорта, который он пил, и проявляешь к
нему сочувствие, человек будет очень доволен. Следует быть
особенно внимательным к людям низших рангов. В своей
бесконечной благодарности они окажут тебе большую пользу.
Учишься ли ты править людьми, карабкаться по скалам в жару и
холод, или изучаешь русло реки — все это следует постигать
терпеливо.
Никогда, даже в шутку, не говори об ошибках других. Ведь
кто-то может воспринять это как шутку, а кто-то окажется в
растерянности. Если уж шутить, то шути о том, что доставит
удовольствие остальным. Будь сдержан и исполнен сострадания
ко всем.
Никогда не говори плохо о женщинах, какого бы низкого
происхождения они ни были. Тем более о знатных женщинах. О
положительных сторонах и заслугах людей можешь говорить
сколько угодно, о недостатках же их лучше молчать. Тот, кто
не понимает этих вещей, навлечет позор на себя. Не теряй
своего достоинства.
Глубоко постигни этот мир снов, который проходит в мгновение
ока.
С помощью весла можно не позволить бушующим волнам
опрокинуть лодку, уберечь ее от сильного ветра и пересечь
широкое море. Что же касается человека, рожденного в этом
мире, то он может пройти свой жизненный путь с искренним
сердцем и помощью божеств и Будды. Если обладаешь искренним
сердцем, то когда придет время совершить путешествие в ад,
через гору Смерти для тебя будет проложена тропа, а через
загробную реку для тебя будет переброшен мост. Искреннее
сердце — это драгоценность, которую никогда и никуда не
спрячешь. Пойми же сказанное мной.
Искреннему сердцу чужда алчность, и это поможет тебе в
будущей жизни. Глубоко постигни этот мир снов, который
проходит в мгновение ока.
Послесловие
Продолжать далее не имеет смысла и было бы постыдным для
меня. Жизнь человека имеет установленный предел и никто не
ведает, когда наступит конец. Кроме того, немало людей ушло
из этого мира, не сказав ничего. Многие же погибли на поле
брани. Судьба человека подобна капле росы и подвластна ветру
жизни и смерти. Даже отношения с собственным ребенком так же
переменчивы, как накатывающиеся на берег бурлящие волны. Вот
почему я без колебаний записал то, что пришло мне в голову.
Если ты (Обращение к сыну) будешь следовать моим советам и
окажешься в трудном положении — что ж, осуди отца за то, что
он оказался неправ. Но я убежден, что, следуя им, ты
наилучшим образом исполнишь сыновний долг. И даже если ты не
исполнишь моей воли, передай мои слова своим потомкам, и
пусть они будут делать так же до скончания времен. Быть
может, из ста твоих потомков кто-нибудь один, следующий моим
наставлениям, спросит, не завещал ли этого его далекий
предок.
Отцу предосудительно вмешиваться в дела сына, и, наверное,
ты сочтешь, что именно это я и делаю. И все же, я искренне
надеюсь, что ты посадишь рядом с собой двух-трех своих детей
и прочтешь им мои наставления. Ты не должен думать, что мои
слова — лишь нечто переданное отцом сыну. Пойми, что это
завещание будущим поколениям.
Еще раз повторю: наставления мои — сугубо личные. Не
показывай их чужим людям. |
|
|
|
<
НАЗАД В РАЗДЕЛ |
| |
|
|
